Peran ini kemudian diwarisi oleh perempuan dalam tradisi perdikan, di mana anak perempuan pemimpin sering diberi pendidikan moral dan spiritual yang tinggi untuk memperkuat ikatan sosial melalui perkawinan atau peran penting lainnya.

Transformasi Tradisi Perdikan dalam Islam
Ketika Islam masuk ke Jawa, tradisi perdikan tidak sepenuhnya hilang. Sebaliknya, ia bertransformasi menjadi lembaga pesantren, dengan kiai mengambil peran sebagai pemimpin spiritual yang sebelumnya dipegang oleh pemimpin perdikan Hindu-Buddha. Dalam proses ini, banyak istilah dan tradisi lama yang diadaptasi untuk mencerminkan nilai-nilai Islam.

Panggilan Bagus yang sebelumnya digunakan dalam tradisi perdikan berubah menjadi Gus, gelar khusus untuk anak laki-laki kiai.

Transformasi ini mencerminkan nuansa Islam yang lebih kental, meskipun akar tradisinya tetap terasa. Gus menjadi simbol penghormatan terhadap anak laki-laki kiai yang diharapkan melanjutkan estafet kepemimpinan spiritual, seperti peran anak laki-laki pemimpin perdikan sebelumnya.

Di sisi lain, istilah Ni yang diberikan kepada anak perempuan pemimpin perdikan mengalami perubahan menjadi Ning. Panggilan ini lebih banyak ditemukan di Jawa Timur, yang merupakan pusat perkembangan pesantren.

Ning menjadi gelar yang menunjukkan kehormatan dan ekspektasi bagi putri kiai untuk memainkan peran penting dalam menjaga tradisi keislaman, baik di dalam keluarga maupun di komunitas santri.